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徜徉1300年,感受“圣宫·布达拉”
  雄伟壮丽的布达拉宫,是拉萨的标志,也是神秘西藏的象征。在宽阔的拉萨河谷之中,任凭岁月的洗礼,它依旧巍然屹立。仿佛有着神灵的庇护,又被连绵的山脉护持着——环视整个拉萨平原,布达拉宫如同慈悲的观音,深情眷顾着雪域的众生。
  公元7世纪,完成西藏统一大业的吐番王松赞干布,迎娶唐朝宗室之女文成公主。为夸耀后世,他便下令在当时的红山上建殿堂999间,加上山顶的法王禅定洞,共计1000间,相当于九层楼高,并取名布达拉宫以居公主。
  圣宫·布达拉,藏民心目中的天堂净土。迂回曲折的宫殿,同山体有机地融合,“之”字形的阶梯举世无双。遥远、圣洁、神秘、祥和……无数虔诚的藏民用身体朝拜丈量着通往圣殿布达拉宫的路,只因这里并非人间屋宇,而是通向天界的神殿。

揭露王室秘籍,传承经典文明——品牌故事

  金戈铁马争天下,雄才伟略第一“王”
  吐番赞普松赞干布,毕生东征西战无数。在一次平息部落反叛的战争中,松赞干布因腰部受伤而导致无法骑马作战,由于战地条件恶劣、医治困难,只得请来一位当地的民间藏医前来治疗。当时,许多大臣都对民间藏医的医术持怀疑态度,唯有松赞干布不但没有反对,还非常信任那位民间藏医。看到赞普对自己如此信任,民间藏医感动万分,于是大胆采用了家族秘传的蜡灸疗法为松赞干布疗伤。
  他用黏土、蜡液、还有植物艾绒,分施不同病灶,并对其热灸。民间藏医的这种疗法,让在场的众大臣都惊呆了,他们有的甚至怀疑这位藏医心怀不轨,是来残害赞普的。然而,令人意想不到的事情发生了:被施以蜡灸疗的松赞干布顿时满头大汗,并感觉全身气血通畅,而且腰部的力量也很快得到恢复,第二天便可骑马奔驰了。
  经询问,这位民间藏医名为洛哲希宁。后来,他这种神奇的经历还引发了众多藏民的诸多猜想,其中流传最广的就是:赞普是受神灵庇护的圣体,因此草、蜡也可以在他身上显灵。因此,松赞干布在藏民心中的地位更加崇高了。终于,经过四年多征战,平息了父系和母系大臣勾结属部的地方叛乱,诛杀了毒杀父王的凶手,松赞干布一统吐蕃。

  二次显灵:“爱妃”延续“王”的传奇
  贞观十五年,松赞干布迎娶文成公主,开始大量吸收大唐的先进生产技术和中医中药及中原文化。然而,文成公主进藏才半年,就得了一种怪病。由于公主从小在深宫中长大,一直倍受呵护的她初次从平原到高原,对地理环境发生的巨大变化很难适应,再加上空气稀薄、气压下降,使她的精神倍显疲乏,皮肤日益失去了光泽。文成公主日日食欲不振、睡眠不好,甚至腹泻呕吐、皮肤痛痒,不仅失去了往日的华美和高贵,同时也陷入了郁郁寡欢之中。
  松赞干布见爱妃如此痛苦,很是心疼,几次召集宫中御医诊治,却也一直于事无补。正在他苦恼万分的时候,突然灵机一动,想到了那位给自己治过病,又自称拥有祖传秘方的民间藏医:洛哲希宁。为了爱妃尽快康复,松赞干布不想错过任何一个可以使爱妃康复的机会,于是便立即下令寻找洛哲希宁。然而这次召见,洛哲希宁同时带来了一位妇人。此妇人虽生长在民间,却是皮肤细腻,气色红润。周围人见此状均感莫名,宫中上下顿时议论纷纷。
  原来,洛哲希宁在接到王令时,得知是要为大王的爱妃诊治,便异常小心。为了能证明自己的医术,就将已经受益多年的夫人一起带入宫中。然而,他所用的诊治工具,依旧是那些五颜六色泥状物和一些草茎……惊叹!经过几天施术和数天的疗养,文成公主病好如初,而且皮肤白嫩、楚楚动人。至此,松赞干布不仅重赏了洛哲希宁,还将其留在宫廷为王属专用御医,并将洛哲希宁施术疗法赐名为:《布达拉宫疗》

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